Así es esto

Que las palabras no son todo...

Los lugares y sus bandas sonoras

Cuando viajo intento encontrar una banda sonora para la ciudad en la que me encuentro. De momento, he encontrado la de Santiago de Compostela, que es The Cinematic Orchestra y su Ma Fleur (uno de cuyos temas incluyo aquí abajo). Eso sí, solo si llueve en Santiago, pero esto, realmente, no es difícil).



En Barcelona anduve buscando y no encontraba, hasta que llegué al mar....

En algunos bares y establecimientos de Madrid que parecen de plástico no me sorprende escuchar música que también suena plastificada, como un caramelo que hace pasar el rato pero no alimenta o un sándwich de una gasolinera en cuyo envoltorio dice "pavo con bacon".

En el campo, en este, de momento he encontrado varias bandas sonoras, pero creo que prácticamente todas pasan por el jazz. Una que me gusta especialmente es esta que viene de Suecia, de la mano de Nils Landgren y Esbjorn Svensson. Se trata del disco Layers of Light, en el que toman melodías tradicionales y las recubren de jazz elegante y sobrio, con un piano y un trombón. El resultado es lo que me gustaría que algún músico consiguiera hacer con la música castellano-manchega. De momento, el que mejor se ha adentrado en la jazzificación de la música castellana es Eliseo Parra, con ideas bien interesantes, pero que queda completamente lejos de esta propuesta. También Mercedes Peón le da un buen revuelco a la música gallega. En La Mancha habrá que esperar aún algunos años, parece, o quizá no. De momento, ahí queda el tema de Escandinavia con golondrinas alcarreñas (un arrebato que me dio una mañana de niebla). Respeto mucho los derechos de autor y hubiera querido encontrar el tema en Youtube o similar, pero no ha sido posible. Espero que los autores no se sientan ofendidos por este corta y pega que me he marcado.

Cortejos de amor en las buitreras

Fuente

Así se titula este artículo que El Viajero dedica este fin de semana a uno de los protagonistas del cielo guadalajareño (gentilicio aburrido y carente de imaginación como pocos que conozco, las cosas como son). Observar a los buitres leonados en el Alto Tajo y la serranía conquense es un placer, y más si se los puede ver de dos en dos, como en esta época. Interesante este fragmento del artículo:

"El macho persigue a la hembra para colocarse por encima de ella mientras aletea fuertemente; luego extiende las patas todo lo que puede para llegar casi a tocar a su compañera. Esta postura de vuelo la mantienen y repiten durante largos periodos de tiempo. En ocasiones, cuando el macho se encuentra en vuelo sobre la hembra, esta se da la vuelta en pleno vuelo y atrapa con sus garras las de su compañero, dejándose caer en el vacío muchos metros entrelazados como una pelota".

Por cierto, para distinguirlo de los buitres negros (que se encuentran más hacia el suroeste de la península) hay que fijarse en la cola. La del negro es más larga y acuñada, aunque no sé si se aprecia en la fotografía.

Fuente

Agricultura biológica y consumo

El hombre de la foto es Jose, del Taller Ecológico, en la carretera de Pareja a Durón, y está en el puesto de frutas y verduras que tiene cada sábado en el cruce de Durón.

Hoy hemos hablado con él para proponerle un intercambio con el grupo de consumo, que ya está en marcha. Jose cultiva en su huerta, y todo lo que sale de ahí es ecológico, orgánico. Por eso los productos varían según la temporada. Hoy, por ejemplo, tenía lombarda, pimientos de Padrón, cebollas dulces del tamaño de un melón (¡anda ya!) o tomates cherry, todo cultivado orgánicamente. Además tiene otros productos, como se ve en la foto, pero esos ya son traídos de Madrid y cultivados convencionalmente.

Recuerdo a quien esté interesado en unirse al grupo de consumo que es más que bienvenid@. Estamos utilizando una página protegida por contraseña en lugar del wiki, pero no hay más que dejar un comentario en el blog y Sésamo se abrirá...

¡¡¡¡Extras cine!!!!

Hace unas semanas escribía sobre Guadalajara y el cine, y hete aquí que este domingo me encuentro este cartel para participar como extra en Una palabra tuya. Porque estaré de viaje, que si no... Quien tenga ganas, todavía está a tiempo de disfrutar del Alto Tajo y saltar a la fama, todo por el mismo precio. El número de teléfono es el 666 581 690 y la persona de contacto, Vanesa (vanesa(arroba)agencia2001(punto)es).

En el día de los Difuntos...

el consuelo de la poesía.

He visto morir a mucho hombre joven...
Vicente Gaos

He visto morir a mucho hombre joven, y sólo puedo juzgar ya mi vida como un regalo,
como una inmerecida dádiva que exige a cambio un empleo digno.
Ahora recuerdo en particular a aquel compañero:
Un viento delicado curvó la ágil palma, el álamo desvalido,
y el tronco primaveral cayó al otro lado de la ancha orilla,
llevado por las aguas de un río que no puede atravesar mi barca.
Inútilmente le estuve llamando desde esta margen a gritos:
"Mira, mira, ya ha venido mayo de nuevo, el campo está bañado en luz. Despierta".
Pues era sólo un falso consuelo. No estaba dormido.
El aire tenía una pasmosa dulzura, la luz vibraba sobre la
corriente con la misma indiferencia del agua.
Me alejé, entre agitado y sereno, por el inmenso campo desierto.
Y ahora, al recordar, me pregunto por qué inescrutable designio
yo estoy todavía de este lado del agua,
gozando de la luz, del aire, de las maravillas del mundo,
o de las maravillas del hombre, cuando escucho música,
o tengo con admiración en las manos un hermoso libro.
De la orilla de Oriente a la de Occidente no hay ningún barranco
no hay ningún abismo infranqueable.
Sólo un rizado río de agua mansa, de agua continua.
Sólo un soplo de aire.
El misterio de la vida es mayor que el misterio de la muerte.
El misterio de la muerte es sólo una parte del de la vida.
Una sucesión incesante nos lleva de la mañana a la noche,
de la oscura matriz a las rosas más claras.
Aquí, en esta sala, mientras escucho a Mozart o a Bach,
mientras los sonetos de Shakespeare o las obras de Racine encienden mi vida,
aquí, en esta sala, tengo abierta la puerta que comunica con la alcoba oscura.
Y a la vez diviso por la ventana el jardínn donde juega mi hija.
(Y mi hija va de la casa al jardín, y del jardín a la casa,
a tomar en la cocina un vaso de agua, o a coger tal vez de la
alcoba algún juguete olvidado.
Y yo le digo: "Espera, descansa un poco. Un vaso de agua fría ahora te haría daño".
O bien: "No te pongas así en la corriente. Cierra la puerta").
Y más allá del jardín, por la mediación del valle la vista resbala
sin la transición hasta las montañas.
Una interminable unidad acoge en su corazón a la nieve del pinar
y al césped de la ladera,
a la piedra y al sol, a la culebra y al águila,
a los vivos y a los muertos.
Esta mañana, mientras contemplaba a mi hija en su juego, he
recordado a mi padre.
Y me ha llenado de confianza saber que el río sigue en su cauce,
entre las orillas,
entre las dulces orillas de abril y enero, por las que espero en la
vida.
Interminable es su tenue hilo, siempre acompaña a la primavera
la renovación de la carne,
y todo es y será como antes fuera,
"Bien - me he dicho-, ya has vivido media vida, ya la has desvivido,
ya has matado media vida, ya tienes media vida muerta.
Y no puedes envanecerte en verdad de que en tu madurez
hayas dado excesivo fruto,
pero has adivinado que la plenitud de la vida es esto tan sólo:
la plenitud de la muerte, la serena posesión de un punto intermedio
entre las dos grandes orillas comunicantes".
Ahora estoy ya inmerso en aguas de profundidad,
a igual distancia de mi padre, a quien no puedo decir
que llegué a conocer,
y de mi hija, de quien tengo la seguridad de que ha de ignorarme.
(Aunque todos hayamos de adivinarnos un día u otro.)
He tomado una piedra en las manos y la he estado contemplando
larga, largamente,
con la profunda veneración de quien toma contacto con algo a la vez próximo y remoto.
No, ya no sé a qué mundo pertenece esta piedra,
yo no puedo saber si esta piedra encierra en su seno la aparición,
la concentración de la Nada,
y si la Nada y la muerte no son la negación de la vida,
sino algo más bien que tiene un puesto en la vida, dentro de ella,
algo que ignoramos y que nos ignora,
como los hombres nos ignoramos unos a otros,
como todos ignoramos a la vez la vida y la muerte.

La fotografía es un detalle de la escultura "Sternenfall" (caída de estrellas), de Anselm Kiefer. Fotografiado por Dalbera.

Led Zeppelin revisitado

(Foto de Cromo en Flickr)

Con la melodía de Stairway to Heaven (Escalera hacia el Cielo) han felicitado "los Hontanillos" a Rainer por su cumpleaños. No me resisto a copiar la letra. Léanla tarareando la melodía en cuestión. Si no entienden algunas alusiones, no les den más vueltas. Hay que vivir en Pareja y/o conocer su historia para comprenderlas:

Entre barras de pan
viaja un chico alemán,
en La Alcarria ¿qué se le habrá perdido?
Es normal el dudar
de su aspecto alemán:
es moreno y canta por soleá

Uhhhhhhh, uuuuhhh, es que a mí Rainer me mola

Es el mejor cliente
del eterno Vicente.
Tiene un don, es un chico paciente.
Con su novia germana,
que es de acá pero ordenada,
montaron un negocio de la nada

La cosa funcionaba,
el guiri lo disfrutaba,
pero alguien vino a joder la marrana.
Aparecieron los jipis
con sus sueños de tripis
y piso a piso su casa okupaban

Uhhhhhhh, uuuuhhh, es que a mí Rainer me mola

Con su guitarra encanta
a toda Castilla-La Mancha
y en la olma nos brinda su marcha.

En su casa fumaban
con las botas calzadas.
Las costumbres niponas no observaban.
Como espacio sobraba
los jipis procreaban:
cuando uno se iba dos llegaban.

Uhhhhhhh, uuuuhhh, es que a mí Rainer me mola

(Parte rápida)
Y si al cantarte esta canción
desafino con la voz,
de veras te pido perdón.
Esto no tiene solución
pues a pesar de tu tesón,
de tu esfuerzo y tu sudor
nunca seré un buen cantaor,
pero tienes mi corazón.

¿Por qué los patos vuelan en V?

Esta pregunta es inevitable cuando se sale a caminar un atardecer como el de hoy: los patos... ¿o eran gansos, o cigüeñas, o qué? (en estas cosas se nota el origen urbanita de esta neoalcarreña adoptiva). Los patos - decía - vuelan haciendo siluetas entre la V y la W, como una flecha hacia el sur. Si en la ciudad son el cambio de horario y los adornos navideños en los grandes almacenes lo que nos avisa de la llegada del invierno, aquí viene de la mano de esta imagen, que trae también las ganas de encender la calefacción.

Y, por supuesto, al ver los patos no he podido evitar pensar en Eduardo Galeano, que un día se hizo la misma pregunta y se contestó a sí mismo lo siguiente:

Los patos

¿Por qué los patos vuelan en V? El primero que levanta vuelo abre camino al segundo, que despeja el aire al tercero, y la energía del tercero alza al cuarto, que ayuda al quinto, y el impulso del quinto empuja al sexto, y así, prestándose fuerza en el vuelo compartido, van los muchos patos subiendo y navegando, juntos, en el alto cielo.

Cuando se cansa el pato que hace punta, baja a la cola de la bandada y deja su lugar a otro pato. Todos se van turnando, atrás y adelante, y ninguno se cree superpato por volar adelante, ni subpato por marchar atrás.

Y cuando algún pato, exhausto, se queda en el camino, dos patos se salen del grupo y lo acompañan y esperan, hasta que se recupera o cae.

Juan Díaz Bordenave no es patólogo, pero en su larga vida ha visto mucho vuelo. Él sigue creyendo, contra toda evidencia, que los patos unidos jamás serán vencidos.

Wiki Alteralcarria

Algunos nuevos y viejos alcarreños nos hemos asociado libremente, sin compromiso y sin anillos de ningún tipo, para pensar juntos.

Uno de los muchos temas que nos preocupan desde hace tiempo es el acceso a los bienes de consumo: cada uno de nosotros dispone de una gran cantidad de recursos (sean materiales, de tiempo, humanos, de conocimiento o de cualquier otro tipo) que utiliza regularmente para acceder a esos bienes. ¿Y si nos organizamos y buscamos formas de compartir y optimizar esos recursos? Ese es precisamente el propósito de este wiki.

El wiki, que no es más que una página web en la que varias personas pueden escribir a la vez, está abierto a todo el que quiera participar. No nos interesan las ideologías, sino las ideas, así que quien piense que puede aportar algo y quiera beneficiarse de lo que aportan los demás, no tiene más que escribir su nombre en la lista y venir a la próxima reunión, que -en principio y absolutamente pendiente de confirmación- será el sábado 27 de octubre en Pareja. En ella comenzaremos a llenar el wiki de contenido.

(La estupenda naturaleza muerta es de Hannner, y la comparte en Flickr)

Actualización: gracias a Christian, también se puede acceder al wiki desde www.alcarria.es/consumo. Fácil, eh...

Nueva actualización: nos hemos pasado a esta página protegida por contraseña.

Jazz parejano

Sí, sí, como lo leen: esta vez nada de jotas, de orquestas de pueblo ni de pasodobles: jazz es lo que pare el pueblo de Pareja. Después de un año de gestación, 8 Hertzios, el proyecto de Rainer Seiferth, a quien ya dediqué una entrada hace tiempo e incluso la única entrevista que he hecho hasta el momento, va a dar su primer concierto. Vale: no será en Pareja (de momento) y de los cuatro músicos, tres son de Madrid, pero bueno, por algo se empieza, ¿no? Además, a nadie se le escapa de dónde extrae Rainer la inspiración para componer temas como "Lorenzo y el Tajo" u "Otoño".

A mí no se me da bien describir música, y habrá quien al escucharla no la reconozca como jazz, pero decir "jazz" es decirlo todo y nada: 8 Hertzios es jazz porque parte de su concepción esencial: la improvisación dentro de un marco común y la interacción de los músicos en el escenario a partir de ese marco, con composiciones flexibles que viven del momento. Esto es el jazz, aunque la música que luego nazca de esta concepción tenga influencias marcadas de la guitarra clásica española o ritmos impares de los Balcanes.

Los conciertos serán dos: el martes 16 de octubre en el Café Zanzibar de Madrid, a las 21:30, y el sábado 3 de noviembre en el Sensorama Jazz Café, en Coslada, a las 22:00. Si pueden, hagan correr la voz entre sus amig@s, enemig@s, parientes, padres, madres, hij@s, cuñad@s, compañer@s de trabajo y otros seres con los que compartan su día a día, porque, como dice Rainer: "necesitamos a cada un@ de vosotr@s para las buenas vibraciones y para llenar las salas".

FUTuras actuaciones

Se acerca el FUT, el festival urbano de teatro, que este año trae de nuevo alguna cosa jugosa.

La estrella será La Fura del Baus, esta vez con Imperium en el Buero Vallejo los días 20 y 21 de octubre. Con La Fura no sabe una nunca lo que va a encontrarse: un ideario interesante, cuya puesta en escena resulta sin embargo a veces algo decepcionante. El año pasado asistí a su versión de La Metamorfosis en el Teatro María Guerrero, en Madrid, y -realmente- a pesar de una inteligente adaptación del relato kafkiano y de un enorme despliegue de medios audiovisuales, fracasó en lo fundamental: los actores simplemente no convencieron. Esto, que es la esencia del teatro, (¿lo es?) es para mí imperdonable y no se puede camuflar con pirotecnia ni márquetin provocador. Su marco teórico sigue siendo atractivo, de cualquier forma, y supongo que son una de las compañías teatrales más innovadoras del momento en España. Yo, desde luego, les doy una segunda oportunidad.

Por cierto, unos días antes asistí a la representación de La ópera de los tres centavos, de Brecht, por parte de una pequeña compañía sevillana, Atalaya, que consiguió, con una décima parte de los recursos de la Fura (de hecho, con una mínima cantidad de atrezzo y unas estructuras de metal a las que dieron los usos más variopintos) convencer al 100%, y encima de forma divertida. Será que a una determinada edad o en un momento de la vida llega el cansancio del cinismo y lo pseudomoderno.

Pero además del FUT, el Buero trae a Gerardo Núñez, teatro clásico de Calderón y alguna que otra cosilla más.

Yo sé que no podré asistir a todo, pero algo caerá, seguro.

El entorno rural, el cine y el compromiso con la historia

Estos son algunos de los temas de uno de los largometrajes más penetrantes que he visto últimamente. Penetrante es la palabra que escojo para intentar describir la sensación que he tenido sentada delante de esta película, que va calando poco a poco dentro de la piel hasta llegar a un lugar muy hondo que no sé localizar. Se trata de Un lugar en el cine, primer largometraje de Alberto Morais, un joven cineasta que ha decidido homenajear a tres directores que para él tienen mucho en común: Theo Angelopoulos, Víctor Erice y Pier Paolo Pasolini. Los tres (el último - fallecido - en boca de Tonino Guerra, Nineto Davoli y Nico Naldini) hablan del neorrealismo italiano, de la memoria histórica, de la muerte del cine como experiencia colectiva y su transformación en privada, del compromiso con la gente y el amor al prójimo, del lenguaje cinematográfico y del lugar del cine en el mundo actual. Alberto, por su parte, se pregunta con mirada pesimista dónde ha quedado el compromiso en el cine de su generación (la de l@s treintañer@s, nosotr@s, nacid@s en democracia y en el Estado del Bienestar).

Y de nuevo, ¿qué tiene que ver esto con Alteralcarria? Realmente, cualquiera que vea la película lo sabrá al instante sin necesidad de explicación por mi parte, pero esta es ya la primera dificultad, puesto que excepto en el festival de cine de Hamburgo, la Seminci en Valladolid y uno en Chile, no es seguro que se pueda ver en una sala de cine comercial. Así que me temo que tendré que explicar una relación que me resulta obvia pero difícilmente plasmable en palabras:

1. Todas las entrevistas a los directores tienen lugar en entornos rurales: una estación de tren de un pueblo segoviano, Ostia (la playa donde fue asesinado Pasolini) y varios pueblos de Italia.

2. Las películas que forman el hilo conductor también se grabaron en el entorno rural: "El espíritu de la Colmena" (en Hoyuelos, Segovia) o "Alejandro el Grande", de Angelopoulos, en un pueblo de la región de Macedonia, en el norte de Grecia. "Roma ciudad abierta" es otra cosa, pero se proyecta en un cine de provincia y hablan los chavales de la región sobre ella.

3. Las imágenes que aparecen de grandes ciudades (Atenas, Roma y Madrid) producen una sensación de agitación, ruido, caos, que acentúa el contraste con las imágenes del entorno rural. Al preguntarle por esto a Alberto me contesta que las ciudades tienen un carácter mucho más homogéneo, igualado por las marcas de multinacionales cuyos logotipos reconocemos inmediatamente como algo familiar. En los pueblos, sin embargo, los signos de la globalización no son tan aparentes a simple vista.

El documental es una invitación a reflexionar sobre grandes temas, a sentarse horas y horas con las películas de estos directores y a ver de nuevo "Un lugar en el cine", deteniéndose en sus muchos pasajes profundos y encontrándose una y otra vez con cada uno de los pensamientos del esquivo Erice.

Yo salgo lamentando que haya habido tan poco tiempo para charlar con el director, con un montón de preguntas no formuladas en el bolsillo, pensando si se habrá rodado cine en Guadalajara, con la idea de investigar sobre el tema y - por último- de salir quizá algún día con la cámara de vídeo...

En todas partes cuecen habas

¿Las cuecen en su ciudad igual que en la mía? Pues hermanemos nuestras ciudades y compartamos recetas de cocina. Más o menos este pseudoprincipio gastronómico es el que me lleva a hermanar Alteralcarria con un blog en Grecia, el blog Zitsa News (no pinchen si no leen griego porque no les va a servir de nada).

Se trata de la versión helénica de Alteralcarria, pero algo más veterano y con bastantes más seguidores. Lo mantiene Kostas, panadero, emprendedor visionario, fotógrafo y filósofo que me acogió durante unos días en su casa este verano y a quien ayudé a preparar barras de pan, rosquillas y bizcochos.

El blog habla sobre el pueblo y sus habitantes, y lo leen los muchísimos emigrados de Zitsa a los Estados Unidos, Australia y Europa. Los parejanos no viajan tan lejos, creo, se quedan más bien por la zona de la Alcarria o llegan como mucho a Madrid, así que obviamente el blog de Kostas tiene un fin mucho más social que Alteralcarria, pero en el fondo, en ambos se cuecen habas.

En la fotografía, de Kostas, se ve uno de los puentes de piedra de la sierra de Zagoria.

Sí, existe gente así

Hontanillas celebra sus fiestas por primera vez en cerca de cuarenta años, y lo hace para recibir el otoño igual que recibió la primavera. En contra de lo que afirman los santorales que he consultado, se dice por ahí que el día 17 de octubre es -además de mi cumpleaños- el día de Santa Filomena, patrona del pueblo. Entre el santoral y la tradición oral, yo me quedo desde luego con la segunda. El caso es que la fiesta se trasladará al sábado anterior, día 13 de octubre. Como es habitual cuando "los hontanillos" organizan fiestas, habrá circo, teatro, música y otras actividades para grandes y pequeños. Apúntense la fecha y, si andan por aquí, no duden en pasarse un rato.

El proyecto de Hontanillas, que da para hablar y escribir mucho, es poesía pura, y ya va siendo hora de dedicarle una entrada completa, pero de momento valga la historia del origen de estas fiestas: ¿recuerdan ustedes el circo de la fiesta de la primavera? Uno de los dos chavales que actuaron, Yago, lleva varios años haciendo espectáculos de malabares en la calle. Durante este tiempo le han echado de todo a la gorra, entre otras cosas mucho cobre, es decir, muchas monedas de 1, 2 y 5 céntimos. Normalmente estas moneditas no son más que un engorro para cualquiera y sirven para poco más que abultar el monedero cada vez que sale uno del supermercado. Yago, sin embargo, ha ido guardándolas en un contenedor hasta reunir nada menos que 700 euros, y ha decidido regalarle el cobre al proyecto para la financiación de las fiestas. Salvando a los grandes poetas, esto es poesía, no en verso, no en prosa, sino en el día a día.

Pausa de verano

Los lectores de este blog (si los hay) habrán notado las telarañas que le han salido en los últimos meses. El sol, el tinto en la plaza, los viajes y sobre todo el haber pasado poco tiempo en el pueblo son los responsables. Lo más interesante del verano en resumen:

- ¡Ya somos dos parejanos más!: Candela y Hugo, primos, pero completamente diferentes en aspecto y carácter. Seguro que darán que hablar.
- El proyecto de Hontanillas va viento en popa con la Asociación que no se detiene ante nada. Incluso este verano han contado con dos voluntarios adolescentes, una de ellas de Alemania. Si alguien se anima, dos manos más son siempre bienvenidas. Sobre todo estos días, en los que están llevando a cabo su campo de trabajo.
- Las fiestas del pueblo han terminado y Pareja sigue en pie. Un milagro que se produce cada año y que no por ello dejará de asombrarme.
- Los reteneros no han tenido por suerte demasiado trabajo en la campaña de prevención de incendios. Este año el fuego ha pasado de largo por la región.

Con el otoño y los días más cortos, con las nueces y las setas Pareja se pone siempre muy guapo e inspira a escribir, así que espero reactivar Alteralcarria.

La inseguridad social del mundo rural

Después de un mes viajero vuelvo a Alteralcarria, esta vez con la otra cara del entorno rural. Lo que me lleva a escribir este artículo son dos sucesos acontecidos en las últimas semanas que me parece necesario denunciar.

El primero es tiempo de espera - intolerablemente largo - para conseguir una cita con un médico especialista de la Seguridad Social. Como ya decía en otro artículo, en el entorno rural de Guadalajara los servicios sanitarios son mínimos, pero ¿es justificable que, habiéndola pedido en junio, la cita concedida sea para el mes de febrero de 2008? Claramente, no.

El segundo suceso es mucho más grave y dramático. Está relacionado con el accidente que hubo ayer en el pueblo: dos chicas se estrellaron en coche contra el muro de una casa. Por suerte, ambas estaban conscientes, pero una de ellas con graves lesiones externas y la otra con posibles lesiones internas. Hubo que esperar cerca de tres cuartos de hora a que llegara el servicio de urgencias de Budia. El helicóptero llegó en una hora, y la recogida de las heridas no se hizo hasta cerca de una hora y media después.

Es decir, vengan ustedes en verano al pantano, sean turistas, pero no se muden aquí si no son jóvenes, fuertes y tienen un seguro médico privado. ¿Es este el mensaje que se nos está dando? Una pena para los que creemos en la importancia de dinamizar y repoblar las zonas rurales del interior. Aquí no hay mar o catedrales góticas - es decir, turismo-, ni industria - es decir, riqueza-, no es una zona rentable, así que, ¿para qué invertir en ella? Si este es el mensaje de las autoridades, es una auténtica vergüenza.

¿El paraíso en la otra esquina?

El paraíso en la otra esquina es el título de la penúltima novela de Mario Vargas Llosa, escrita en 2003. En ella, el autor narra paralelamente la vida del pintor Paul Gauguin a finales del siglo XIX, y la de su abuela Flora Tristán, a mediados del mismo siglo, y cuenta cómo ambos, cada uno a su manera, dedicaron sus vidas a buscar el paraíso, que siempre parecía estar a la vuelta de la siguiente esquina.

En su búsqueda, Paul Gauguin se aleja de una vida burguesa esperando encontrar lo natural, lo real, el estado puro no corrompido por las convenciones de la burguesía occidental, entres los maoríes de la Polinesia francesa, más concretamente en Tahití y las islas Marquesas, donde acabará su vida. Por su lado, Flora Tristán es una agitadora feminista y política que intenta conseguir un mundo más justo, donde los oprimidos, sean mujeres u obreros, puedan escapar de la situación de penuria y la opresión a la que se ven sometidos por sus maridos y/o patrones.

¿Y esto, qué tiene que ver con La Alcarria? Pues supongo que no mucho a simple vista, pero ayer, mientras escalaba con unos amigos en Buendía, se nos escapó la frase "Esto es un paraíso", y hoy me he puesto a pensar si es así.

Desde luego, La zona de Los Lagos nunca ha sido ni será una de las regiones estelares de España. Con las palabras "hardly spectacular", es decir, "no precisamente espectacular", la describe la guía la editorial Lonely Planet, mi preferida entre las guías turísticas. Y sin embargo, muchos optamos por quedarnos y nos sentimos simplemente bien aquí. Y es que el hecho de que en toda la provincia de Guadalajara haya 200.000 habitantes, 150.000 de los cuales se concentran entre la capital y Madrid, tiene su encanto.

Está bastante abandonada, no hay lugares maravillosos en los que bañarse en verano, y cuando vienen amigos de otros lugares de visita, al principio siente una la necesidad de dar muchas explicaciones, de disculparse incluso por lo "normal" del famoso pueblo que todo el mundo se imagina idílico. Los lugares con encanto no saltan a la vista de quien no quiere descubrirlos. Pero con un poco de curiosidad, estos lugares aparecen. Quienes disfrutamos de la naturaleza encontramos montes, ríos, rocas y lagos apenas explotados, porque este, simplemente, no es un destino turístico. Se vive sencillamente. Es obvio que falta cultura, y mucha, en mi opinión, y por eso a veces el baño no es en el Guadiela o en el Tajo, sino en los teatros, las salas de conciertos y los cines de la metrópoli.

Seguramente el paraíso está en otra esquina, desde luego, nadie sería tan loco de calificar La Alcarria como tal, pero lo que también está claro es que cada uno hace del lugar donde vive su trocito de paraíso.

El mimbre

La entrada de hoy se la dedico a este material, que ha acompañado mi visión del sur de Guadalajara y la serranía conquense desde que llegué. La imagen de la fotografía es habitual en esta época, en las que el mimbre se pone a secar. Estos haces están en Priego, pueblo de la sierra conquense, que, al igual que Pareja, destacó en su día por su producción en este material. Hoy ha perdido toda su importancia y tiene un carácter más pintoresco, más turístico. ¿La razón? De nuevo una faceta más del éxodo rural y de los profundos cambios a los que se ha visto sometida esta región.

Una de las pocas personas que aún se dedican al mimbre en Los Lagos es Teodoro, hoy jubilado, pero con sus convicciones de izquierdas intactas, como se comprueba tras charlar un rato con él. Vive en Durón, y al pasar por la carretera hacia Madrid se le ve siempre trabajando en su huerto. Activo y despierto como si tuviera veinte años menos, habla con gusto de pasado y presente, de los nuevos vecinos y los exiliados, de los que están y se han ido, de la zona y los países lejanos que ha visitado. Hace unos meses me contaba la historia del mimbre: antes él tenía su negocio, que funcionaba muy bien; pero con el tiempo, los precios de la producción española no han podido competir con los de Asia. “Un cesto de mimbre de China cuesta menos que la materia prima de aquí”. Nos suena, ¿no? Es el caso del mimbre, de la producción textil, de los juguetes, los aparatos electrónicos… Yo le encargo tres cestos, que puedo ir a recoger en unas semanas. De vez en cuando, cuando me veo obligada a meterme en el infierno de Ikea, veo los cestos, efectivamente muy baratos, y me acuerdo de Teodoro y de los haces de mimbre de Priego. Y me alegro de tener mis cestos en casa.

¿A que no te ha pasado esto últimamente?

Esta es la carta que me envía mi primo Jorge desde Venecia ¡Y ha llegado!

Ranas Folk

De nuevo una actividad de Campillo de Ranas, en la sierra norte de la provincia: el festival de música folk "Ranas Folk". No puedo decir nada más de este festival porque no tengo más información, así que quien esté interesado tendrá que pasarse por allí y ver con sus propios ojos y escuchar con sus propios oídos lo que se cueza a ritmo folk...

¿Y en Pareja, para cuándo?

Una de golondrinas

Han vuelto.

Las oyes piar por todas partes, las ves volar raudas e incluso meterse dentro de casa; se instalan por las noches a dormir en las cuerdas de la ropa de las casas, hacen sus nidos, están. Marcan la llegada del buen tiempo y alegran el amanecer, que se vuelve ruidoso por contraste con el del invierno, silencioso y mucho más perezoso. Y yo retomo el poema de Bécquer y su negación la convierto en pregunta: ¿son las mismas todos los años, o son otras? Las que hicieron su nido el verano pasado bajo los soportales de mi casa, ¿son las mismas de este año? Supongo que eso lo sabe cualquier parejano de cierta edad o interesado por el campo (o sea, de cierta edad), así que tendré que preguntarlo.

Jornada de reflexión

Lo partidos han vivido hoy su “jornada de reflexión”, pero no han estado solos: las charlas, las caras, los comentarios de la gente, me hacen darme cuenta de que el país entero reflexiona hoy. Yo, desde luego, que tuve un sábado demasiado ajetreado como para reflexionar, lo he hecho a lo largo de este día. Y es que no es para menos.

Por un lado, en Castilla-La Mancha sigue Barreda (PSOE) a la cabeza. Pero por otro, en las capitales de Guadalajara y Cuenca ha ganado el PP, aunque en la mayoría de los municipios de ambas provincias el PSOE tenga mucho más peso. Antes de que alguien pueda pedirme cuentas, las doy haciendo referencia a las cifras que aparecen hoy en La Nueva Alcarria: en toda la provincia de Guada el PSOE obtiene 608 concejales, el 43% de los votos. El PP obtiene 425 con el 42%. Sin embargo, ambos obtienen 12 diputados….Supongo que aquí tendrá algo que ver el famoso e incomprendido D’Hondt y su famosa ley de reparto de escaños…Los que no levantan cabeza son Izquierda Unida, con solo 20 concejales y 1 diputado. Aun así van a ser clave para que el PSOE pueda gobernar en la diputación provincial….pero todo esto se puede leer en cualquier periódico. Lo que me pregunto es ¿¿por qué las ciudades votan al PP y los pueblos votan – por lo general- más al PSOE??

Pareja vota al PP, que ha vuelto a ganar con unos 280 votos frente a 160, si la memoria no me falla. Cuando fui a votar ayer (y como el voto es secreto, ahí lo dejo de momento) me pregunté cuánta gente vive en el pueblo, quién está empadronado, quién votará a quién…porque votar en un pueblo es muy diferente a votar en una ciudad como Madrid. En un pueblo se conoce a los candidatos, hacia los que se tiene por lo general un aprecio de buena vecina y a quien no se desea ningún mal…pero la decisión política es diferente. No obstante, parece ir mucho más ligada a la persona que en unas elecciones a gran escala. Y es que recuerdo aquella novela de Delibes, El disputado voto del Señor Cayo, que fue luego llevada al cine por Antonio Giménez Rico, en la que representantes de una agrupación política (Juan Luis Galiardo y Lydia Bosch) visitan a un hombre en un pueblo prácticamente abandonado, el Señor Cayo (Paco Rabal), para pedirle su voto. Salvando las grandes distancias que separan a Pareja de un pueblo como el de la novela, el voto en algunos pueblos pequeños se pide más o menos así: los candidatos y simpatizantes te visitan en casa y hablan contigo. ¿Interesante, no? Es como la versión de lujo de las 100 preguntas a Zapatero y Rajoy. Pero también hay que saber discutir mirando a la gente a los ojos…Cuando vino a verme uno de los partidos en cuestión yo estaba fuera. Por un lado lo sentí, porque perdí la posibilidad de conversar con ellos de verdad sobre su visión política. Por otro…

Para votar en Pareja es obviamente necesario estar censado en el pueblo. Independientemente de las elecciones, no sé cuántos vivimos aquí. Tarjetas de la Seguridad Social hay 350, incluyendo pedanías y urbanizaciones. No son muchas, lo que hace que los servicios de que dispone el pueblo tampoco sean abundantes: un médico para tres o cuatro pueblos. Pero en verano hay unas 700 personas en Pareja. ¿Dónde votan? Y, si votan en Pareja ¿en qué criterios se basan?

Más reflexiones: Dice la gente que en el pueblo es mucho más fácil votar, porque ves lo que sucede. Y es verdad, pero solo en parte, claro. Porque ves lo que se ve, pero no lo que se esconde tras eso que se ve. Si no preguntas, no sabes cuál es la política social de un partido u otro, por ejemplo, porque eso no aparece en los periódicos. Y preguntar significa implicarse, adoptar una actitud activa, motivada…

En definitiva, estas elecciones municipales han lanzado una gran cantidad de nuevas preguntas, diferentes a las que lanzan las elecciones en la capital, y que habrá que ir contestando a lo largo de los próximos años. Como siempre, me interesan más las preguntas que las respuestas que estas puedan tener, porque las primeras son más duraderas, más reales que las segundas, que cambian según quién las dé y en qué momento lo haga. Lo dicho, toda una jornada de reflexión.

Políticamente desparejados

Así se titula la carta que me envía Juan Manuel con la petición de que la publique en el blog. Creo que la carta habla por si sola, por lo que obviaré hacer ningún comentario al respecto:

Políticamente desparejados

Recientemente uno de los partidos políticos que aspiran a gobernar durante los cuatro próximos años el ayuntamiento del municipio de Pareja incluyó como uno de los objetivos de su programa electoral la recuperación del pueblo abandonado de Hontanillas.

En nombre de la Asociación Cultural Hontanillas me gustaría utilizar este espacio para aclarar las confusiones a las que haya podido dar lugar este hecho.

La Asociación Cultural Hontanillas es un colectivo sin ánimo de lucro de carácter apolítico. Sus fines son trabajar en la defensa del patrimonio natural, social y cultural de la Alcarria, conservándolo, recuperándolo y difundiéndolo.

En pos de este fin esta asociación de reciente creación esta acometiendo una lenta pero constante recuperación de partes del antiguo pueblo de Hontanillas con la intención de que sean de utilidad a los habitantes del municipio de Pareja al que pertenece este paraje. Para ello la asociación se ha dirigido tanto a la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha como al Ayuntamiento de Pareja.

La Asociación agradece la colaboración prestada por todo el pueblo de Pareja, que sobre todo a través de su ayuntamiento le ha facilitado el equipamiento necesario para limpiar y habilitar los accesos, zonas de recreo y algunas de las antiguas huertas de Hontanillas.

Este colectivo seguirá colaborando con estas instituciones y con las que sea necesario independientemente del signo político que éstas tengan porque considera que los fines que persigue son de interés social y están por lo tanto por encima de los avatares políticos.


Juan Manuel González
Simpatizante de la Asociación Cultural Hontanillas

No solo de La Alcarria vive el blog

Pues eso, que no solo me interesan las noticias de La Alcarria, sino todo lo que pase por la provincia y aledaños de ella.
Y es que me ha llegado un rumor de que dentro de dos semanas, en Campillo de Ranas, la asociación "Alternatura" celebra su inauguración oficial. Alternatura es una asociación que existe desde hace muy poquito (de ahí su inauguración oficial) y se dedica precisamente a mostrar la zona desde muchos puntos de vista, con especial atención al medioambiental. Ofrecen rutas medioambientales por la sierra de Ayllón, culturales por los pueblos de la Sierra Negra...pero lo mejor es leer su página web para informarse.
El sábado 12 (¡¡fecha por confirmar!!), en la inauguración oficial, ofrecerán todas estas rutas y sus demás actividades gratuitamente. Aún ando recopilando la información, así que en cuanto la tenga, la publicaré aquí. Y si no, escribidles vosotros mismos un mensaje, si estáis interesados. Desde luego, es una oportunidad estupenda para conocer o volver a la sierra norte.

¡Ayer me cantaron un mayo!

Seguimos con las festividades primaverales y la mezcla pagana y religiosa; esta vez con la celebración de "Los mayos".

Y es que la noche del 30 de abril al 1 de mayo se celebra en todas partes de Europa. En Alemania y Suecia se celebra este día la noche de Walpurgis, noche de las brujas. La leyenda - de nuevo de origen pagano - según la cual se reunían las brujas en la montaña del Blocksberg, se mezcla otra vez con las tradiciones cristianas, en concreto con la celebración de Santa Walpurgis en Suecia. La festividad, relacionada también con la transición a la primavera y por lo tanto con la fertilidad, ha quedado reflejada en multitud de obras literarias y artísiticas, entre otras en el Fausto de Goethe.

Pero aquí en Castilla, tanto La Mancha como Castilla y León, es muy diferente. Ayer se colocó el "mayo" en el centro de la plaza. El mayo es una cucaña, un tronco de unos diez metros al final del cual hay colgado un trofeo que se llevará quien consiga trepar hasta arriba. Por lo general suele ser un jamón o algo similar. Este año se trata de un vale para gastarse en el pueblo en todo lo que se desee excepto en alcohol y tabaco. (Por cierto, este árbol también se coloca en Alemania).

A las doce comienzan los Mayos en sí. Y es que los mayos son también las canciones que se cantan esa noche. En primer lugar se canta a la Virgen en la Iglesia. El primer mayo está formado por treinta y dos estrofas que hablan de la belleza y la bondad de la virgen. Curioso es que algunos versos no son tan recatados como cabría esperar, y recuerdan en el tono y la sorpresa que producen al Cantar de los Cantares la primera vez que uno lo lee, ya que se hacen alusiones explícitas a los pechos o los muslos de la Virgen, por ejemplo. Todo ello en un ritmo muy sencillo y repetitivo. La segunda es una pieza breve, de la misma temática, con la que se ofrecen flores a la Virgen.

A continuación se cantan los Mayos en la plaza, "a las mozas y los mozos", como dicen por aquí. La letra de los mayos cambia y esta vez los elogios se dedican a las mujeres jóvenes. La melodía es la misma, pero ahora el coro está rodeado de gente joven y curiosos que no habían entrado a la Iglesia.

Según la tradición, perdida durante muchos años pero recuperada hace unos 15, eran los hombres los que cantaban a las mujeres. Iban por las casas cantando a todas las mujeres y emparejaban en los versos a la mujer cantada con un hombre. Al día siguiente, si a la mujer le gustaba el hombre con quien "le habían echado el mayo", contribuía económicamente a la fiesta, con la que se organizaba una merienda y un baile. Si no le gustaba, no contribuía, porque en la fiesta debía bailar toda la tarde con el hombre en cuestión. Y menudo plan...

Hoy es diferente: el grupo que canta (que en la iglesia estaba formado mayoritariamente por mujeres, pero al que se le sumaron algunos hombres en la plaza) busca parejas no casadas, oficiales o sobre las que corren rumores, las rodea y "les echa el mayo". En ella se sustituyen los nombres por los de la pareja. Es una forma de oficializar una relación, dar un empujón a los tímidos o simplemente gastar una broma a algun despistado que no ha visto llegar al coro. Así se entendía que ayer,al ver llegar a los cantores, todos los quinceañeros salieran corriendo.

A mí me cantaron un mayo, y fue muy divertido. Desde luego, algo nuevo, a pesar de ser algo tan viejo. Una tradición curiosa y alegre, y por fin con una vertiente laica, que es - ¿qué le vamos a hacer? - la que a mí más me gusta siempre. Y me hizo pensar sobre las tradiciones en las ciudades. ¿Existen tradiciones en las ciudades?

Sobre la fiesta de la Primavera

La fiesta fue fabulosa. Esa es mi opinión rotunda y clara. A partir de las 5:30 de la tarde comenzó a llegar gente de todas partes para escuchar, ver y reír con Pep Bruno. La sala, ya llena al comienzo, se siguió llenando a lo largo de toda su actuación. Los protagonistas eran los chiquillos del pueblo, sí, pero todas las edades lo disfrutamos muchísimo. Pep no cuenta cuentos, sino que escenifica las historias con el público, quien le ayuda a construirlas y a adaptarlas al contexto del pueblo. Tal y como me había imaginado, a pesar de ser cuentos para niños fue también interesante y divertido para los que somos menos niños: consiguió crear expectación, intriga, aprovechar el ambiente de la sala para hacer bromas, relacionar los cuentos con la vida cotidiana, animar a la lectura, romper tópicos y hasta conseguir que - sin darnos cuenta - aprendiéramos un cuento/poema de memoria. ¿Lo recordáis? Empezaba con un castillo amarillo, sobre un baúl azul, en una piedra negra...y no sigo porque el cuento estará protegido por el copyright y nunca se sabe qué me puede caer encima. Además, es mucho más divertido escuchar a Pep contándolo.

Muchos adultos comentaron que el último cuento les llegó al alma: una niña que ve siempre a una señora mayor muy fea y muy vieja y piensa que es.....¿qué va a ser? ¡una bruja! La teme desde la distancia, por lo que nunca se acerca a ella, con lo que su miedo es cada vez mayor, y así va creciendo la bola de nieve. ¿Por qué piensa que es una bruja? Pues porque en todos los cuentos en los que aparece una señora mayor se la describe como vieja, fea y ...bruja. Está en el imaginario colectivo de todos nosotros, ¿no? Bien, un día, la vieja ve a la niña, que se esconde tras un árbol. La vieja se sienta delante y comienza a contarle un cuento maravilloso que hace que la imaginación de la niña vuele y se transforme en dragones rojos y verdes, en nubes y en historias maravillosas que le arrancan sonrisas, risas y alegría. El final del cuento.... no lo cuento porque no sé si a Pep le gustaría, pero el caso es que gracias a él consiguió que nos diéramos cuenta de que ese personaje, la "bruja" también busca amor, como todos nosotros, y es muy capaz de darlo. Fue enternecedor, porque consiguió no caer en la cursilería. ¡Ole Pep!

Pep se trae los libros de los que extrae sus cuentos, porque en muchos no solo es importante el texto, sino también sus preciosas ilustraciones.

Una recomendación: si disfrutasteis de la tarde con Pep os encantarán los "Cuentos por teléfono" de Gianni Rodari. Este es uno de los maestros más creativos que he conocido. Bueno, personalmente no lo he conocido, porque murió hace tiempo y cuando vivió lo hizo algo lejos de Pareja, en el norte de Italia. Era -entre otras cosas- maestro de enseñanza primaria y capaz de hacer florecer las ideas más deliciosas en los niños con los que trabajaba. En este libro se recopilan historias que inventaba un viajante de comercio y contaba a su hija por teléfono antes de que esta se fuera a dormir. Como entonces las comunicaciones eran muy caras, los cuentos son muy breves y están llenos de fantasía, humor y buenas ideas. Pues eso, como los que cuenta Pep.

Después llegó el Circo Bache. Provocadores, inteligentes, loooocccooosss y muy ingeniosos, montaron números de malabares, payasos, fuego y equilibrismo. A más de uno lo dejaron sin aliento cuando le pidieron que saliera al escenario "a sufrir delante de todos, que se van a reír de ti". Bueno, nos reímos todos mucho, pero nadie a costa de nadie. Una cosa me llamó mucho la atención con respecto a nuestro comportamiento como público, la diferencia entre los niños y los adultos cuando pedían un voluntario: los niños se morían por salir: "Yo, yo" (con la mano levantada y caminando hacia donde estaban Yago y Mariano), "sácame a mí". Los adultos mirábamos muy ocupados a nuestro regazo, móvil o simplemente encontrábamos algo importantísimo que comentar con nuestro vecino. Las carcajadas de los niños ante las tonterías de los dos se me han quedado grabadas.

Por último, a las 11:30 tocó "Colorshop". Yo, sinceramente, no sabía cómo reaccionaría la gente ante una música "tranquila pero sentida" como la describió Upi, pero pasados los dos primeros temas la gente se relajó, tocó palmas, rió las anécdotas de los músicos y se dejó llevar por la música. Los aplausos y las felicitaciones durante el concierto y tras él son la mejor evidencia. Como no se me da nada bien describir música (prueba de esto son los múltiples intentos ya a lo largo de este blog), pondré alguna canción en el próximo podcast.

La plaza estuvo animada hasta bien entrada la madrugada, y al día siguiente hubo comida de despedida en Hontanillas, que hacía años que no se veía tan animado.

Muchísimas gracias a los que ya se conoce en el pueblo como "Los Hontanillos": Mónica y Julieta - que se encargaron de toda la organización y de que fluyera todo - Pincho, Iván, Sonia, Upi y Laura. Todo un éxito, chicos. Esperemos que se repita el año que viene.

Fiesta de la Primavera en Pareja

La primavera no entiende de puntualidad. Viene cuando le parece, y para atraerla, el sábado 21 celebramos su fiesta: La Fiesta de la Primavera en Pareja.
Se trata de una serie de actividades organizadas conjuntamente por el Ayuntamiento - dentro de su "Abril cultural"- y la recién creada Asociación Cultural Hontanillas. Esta asociación, incansable y repleta de ideas, es de las más activas de la zona y trae mucho aire fresco al pueblo. Formada por 8 personas, se está dedicando a recuperar el pueblo de Hontanillas, abandonado en los años 60, y de paso a aportar un montón de ideas a la vida cultural del pueblo, como se puede ver. Es una suerte que estén aquí.

La fiesta comienza a las 6 de la tarde, nada menos que con el cuentacuentos infantil de Pep Bruno. Cuando llegué aquí y comencé a escuchar la palabra "Cuentacuentos", esta iba siempre seguida del nombre de Pep. Es algo así como una leyenda en Guadalajara, por lo que es todo un lujo que haya aceptado venir. (La Asociación financia la totalidad de la fiesta y ha pedido una subvención a Cultura, pero no sabremos hasta dentro de muchos meses -pasada la fiesta y hecha la inversión- si se la concederán. Esto significa que los artistas tampoco saben si cobrarán, y que aun así han aceptado, de forma más o menos voluntaria. Es para quitarse el sombrero ante ellos). Sobre Pep habrá que hacer también una entradilla, porque no solo cuenta sino que además escucha, en su proyecto Tierra Oral para recopilar las historias de Guadalajara.

Después de Pep llega el circo. No se trata de un circo con serpientes y mujeres barbudas, sino uno moderno al estilo del Circo del Sol: malabares, tragafuegos y otros trucos asombrosos.

Por último, tocará el dúo Colorshop, de Alemania. La guitarra de Rainer Seiferth y la voz de Georgina Demmer se darán un paseo por el pop-rock de los últimos treinta años, - Susanne Vega, Phil Collins, Annie Lennox-, picarán del jazz - Dave Brubeck, Bill Evans - y lo mezclarán todo con toques de funk, etno...ya estamos intentando definir en palabras lo que no se deja...Pues eso, nada como escucharlos el sábado y dejar que las asociaciones se creen por sí mismas.

En fin, sería una pena perderse esta bienvenida a la Primavera. Para quien no pueda venir, haré un podcast (una grabación) en el que resuma lo que más me llame la atención.

Allí nos vemos...

Vicente Amigo...así fue

"Con todas las cosas que están pasando en el mundo, les agradezco de todo corazón que hayan decidido venir a verme a mí". Con una frase parecida comenzó Vicente Amigo su concierto del viernes ¡Le agradecía al público que hubiéramos ido a verlo! Y todos nosotros que estábamos agradeciéndole a él que hubiera venido a tocar a Guada...lo que son las cosas. Estaba presentando su último disco, Un momento en el sonido, el quinto que publica en solitario y después de cinco años de silencio.

Empezó solo, pero luego se le sumaron otra guitarra flamenca, dos cajones/coros/palmeros, un percusionista/vocal, un cantaor y – en algunos temas - una guitarra eléctrica. Aunque cuando se volvía a quedar solo comentaba irónicamente: "Qué guasa más guapa le hacen a uno cuando lo dejan aquí solo en el escenario".

El concierto comenzó con fuerza, con una guitarra vibrante y una música cálida, y siguió cargándose de emoción, gracias al buen juego con sus "compadres" músicos. Me sorprendió su capacidad para caminar por la senda del flamenco a la Paco de Lucía (lo sé, inevitable comparación…) y coquetear con éxito con el jazz y el rock –digamos- “esférico”, bastante en la línea de Pat Metheny (esta comparación se la debo a Rainer Seiferth, el experto del lugar): sonidos esféricos conseguidos gracias a los efectos de la guitarra eléctrica, los juegos de la percusión y la voz suave de quien la tocaba, utilizada como un instrumento más. Aunque, por otro lado, no debería sorprender, ya que su trayectoria es tan ecléctica que en sus colaboraciones figuran desde Camarón a Sting.

El análisis detallado se me escapa de las manos, así que se lo dejo a los expertos. Pero una cosa está clara, y es que Vicente consiguió lo que se había propuesto: “dejarles a ustedes un poquito de dolor en los corazones”.

Vicente Amigo en el Teatro Buero Vallejo

Quien tenga interés en asistir al concierto que ofrece mañana Vicente Amigo en el Teatro Buero Vallejo de Guadalajara debe darse prisa, ya que quedan pocas localidades. Podéis comprar las entradas en la página web. Desde luego, este teatro no deja de sorprenderme, ya que tiene un programa fabuloso. Pero escribiré sobre ello en la entrada que dedique al concierto.

¿Se quema de verdad a Judas?

Ha terminado la Semana Santa, con las procesiones, los tambores, las reposiciones de Quo Vadis, la operación Retorno...y aquí, en Pareja, finalizó con una tradición cuando menos curiosa: la quema del Judas el domingo de Resurrección. Se trata de la costumbre de elaborar un monigote relleno de paja y colgarlo de una horca en la plaza del pueblo. Terminada la última procesión se prende fuego al monigote, “el judas”, para regocijo de todos los vecinos.

A mí, que hasta entonces no la conocía, la tradición me resultó algo chocante: el ojo por ojo y diente por diente se me antoja obsoleto y peligroso. Pero sabiendo que no se pueden juzgar las cosas sin conocer el contexto en el que están insertas, decidí investigar la costumbre. Mi primer paso, inmediato, fue dirigirme al alcalde y al sacerdote del pueblo. ¿Quién si no iba a saber de dónde viene esa tradición y por qué se sigue practicando? De ellos obtuve la información de que es una tradición muy arraigada, que ya se hacía cuando las personas mayores del pueblo eran niños. Como eso no me pareció suficiente, decidí seguir indagando.

Qué sorpresa descubrir por ejemplo que:

- La tradición existe en muchos lugares de Latinoamérica, como México y Uruguay, fruto de la colonización española. Sin embargo, en algunos países se celebra en diciembre, al terminar el año.

- En muchos pueblos de España, los monigotes “Judas” representan en realidad personalidades de la vida pública que se han hecho impopulares ese año. Al quemarlas, se está expresando el descontento con el panorama sociopolítico del momento. A veces se añaden incluso a los peleles letreros con problemas actuales. Su quema es por lo tanto una forma simbólica de acabar con ellos.

- Parece que su origen podría ser anterior a la implantación del Cristianismo: sería una adaptación cristiana del culto al fuego que ya existía con anterioridad. Hay quien apunta que la tradición viene de Valencia, y que surgió durante el dominio musulmán en la península como un intento de rescatar las tradiciones cristianas fusionando los rituales existentes con la iconografía cristiana. Estaría por lo tanto en la línea de culto al fuego de toda la cuenca mediterránea (las Fallas en Valencia, los Diablos en Cataluña…)

- Parece que en la provincia de Guadalajara, la tradición se da mucho más en los pueblos del sur, mientras que en la sierra norte predominan las botargas. ¿Cómo se explican estas diferencias?

Sobre la función que puede tener este ritual, Brisset Martín, antropólogo de la universidad de Málaga, en su amplio y exhaustivo artículo sobre esta tradición “Imagen y símbolo en el personaje ritual de Judas” escribe lo siguiente:

“En nuestra cultura, el triste ciclo cuaresmal, con su énfasis en las penitencias y represión de placeres que se experimentan en la Semana Santa, termina con la Pascua de Resurrección, que sirve de pórtico al primaveral ciclo del amor. Y es precisamente la quema de Judas la que marca el tránsito entre dos ciclos pasionales.

(…) El equinoccio de primavera también fue la fecha adoptada por muchas de las antiguas culturas (entre ellas la mesopotámica y la persa) para celebrar el cambio de año. Siguiendo a Caro Baroja: “Es muy poco conocido el hecho de que los romanos, que en un principio tenían un calendario lunar, comenzaban el año con la luna nueva inmediatamente posterior al deshielo, que coincidía con el actual mes de marzo. La fecha del uno de marzo se fijó como primero de año”. A finales de la Edad Media, todavía en Cataluña se seguía computando el tiempo por el día de la Encarnación (25 de marzo). Los cambios de calendario, y especialmente la adaptación de las antiguas fiestas que aplicó el cristianismo, modificaron la significación de los rituales practicados en el equinoccio primaveral, pero se mantuvieron”.

En definitiva, como se ve, es un ritual mucho más complejo de lo que parece a simple vista. En él confluyen numerosas influencias religiosas y culturales y se recoge la importancia del fuego como elemento de transición de un estado (temporal, físico, mental, espiritual…) a otro.

¿Qué esconderán otras tradiciones…?

Un músico alemán en La Alcarria

La entrada de hoy está dedicada al primer personaje que quiero presentar de La Alcarria. Se trata de Rainer Seiferth, músico alemán afincado en Pareja, un pueblo cercano al pantano de Entrepeñas. Rainer es una de esas personas que sorprende encontrar en un pueblo que se encuentra a más de 60 km. de la ciudad más cercana. Solo su altura delata su origen germano, por el resto de su aspecto se diría que es español o francés o griego... Camina por las calles de Pareja, su pueblo (y el mío) saludando sonriente a quien se cruza con él con un "Hola" que delata muy a lo lejos que no se ha criado aquí. Se para a charlar con la gente, y es frecuente encontrarlo en el Centro Social del pueblo.

En los días soleados, cuando te acercas a su casa siempre oyes su guitarra en la habitación del piso superior. De vez en cuando se le ve con un grupo de gente con pinta de turistas, con quienes toca la guitarra en su proyecto Saltamundi (página de momento solo en alemán...).

Por supuesto, la pregunta es ¿qué hace un chico como él en un sitio como este? Para responderla, inauguro el podcast Alteralcarria. Así podéis escucharlo a él mismo hablando de su vida aquí, de su música y de sus proyectos.

La Procesión de Las Turbas es más "normal"

En Guadalajara se publican dos periódicos locales: Guadalajara 2000 y La Nueva Alcarria. Este último incluye los viernes una sección cultural con una agenda que a veces resulta interesante. Gracias a ella descubrí, por ejemplo, el Congreso "Pastrana: música, arte y mística" que se celebra desde hace ya unos ocho años en ese pueblo. En 2006 estuvo dedicado a La India y contó con la presencia, entre otros muchos personajes interesantes, de Fernando Sánchez Dragó.

Y es que esa es una de las cosas interesantes de vivir en el entorno rural. Por lo general, los capitalinos nos creemos en posesión del monopolio cultural y miramos con cierta condescendencia la actividad desarrollada en las ciudades de provincia y en los pueblos. A veces, efectivamente, las actividades que se engloban dentro del apartado de cultura son algo rancias y faltas de imaginación. Sin embargo, en otros casos esconden maravillas que nos muestran a los ex-capitalinos que nuestra arrogancia tiene mucho de ignorancia.

Como hoy es viernes, y Viernes Santo además, he comprado La Nueva Alcarria esperando encontrar una buena agenda cultural. Sin embargo, toda la oferta de Guadalajara y Cuenca se limita a numerosísimas procesiones en muchos pueblos y ciudades. Sin despreciar esta tradición, que considero patrimonio cultural y expresión del sentimiento religioso de quienes lo tienen, hubiera deseado encontrar una alternativa laica, o una donde se combinaran tradición e innovación, ya que considero que ambos conceptos son compatibles y que, por lo general, su combinación tiene resultados muy interesantes.

En fin, cabe destacar quizá la incorporación de las mujeres a la Procesión de Las Turbas, celebrada la madrugada de ayer en Cuenca. De nuevo, El País se hace eco de este hecho, que realmente resultaba anacrónico en una ciudad como Cuenca. De las tres mujeres que han participado, dos de ellas eran niñas. La otra , de 31 años, ha rehusado hablar con los medios de comunicación porque considera la incorporación de la mujer a esta tradición como "algo normal, no una noticia". Completamente de acuerdo; lo anormal era su exclusión, y por esta razón he dedicado esta entrada o "post" a ese hecho: gracias a la modificación en los estatutos de la asociación, desde ayer la Procesión de las Turbas es más "normal", si entendemos por "normal" el que se ajuste mejor a los valores de igualdad de género aceptados - al menos en teoría - por la mayoría de la población moderna de nuestro país.

Comenzamos

Este blog es el fruto de una idea que lleva ya varios meses madurando: ¿Es La Alcarria de verdad ese entorno rural atrasado, inamovible y perdido que quedara retratado en el libro de Cela? ¿Es posible mostrar otra cara de esta región? ¿La tiene? Desde el momento en que decidí cambiar mi vida de urbanita por el entorno rural comencé a interesarme por esta pregunta y a querer investigar los cambios que se están dando en la zona, como nueva vecina de uno de sus pueblos.

Desde el primer día comencé a oír hablar de personajes que darían mucho que escribir para lo que en su día pensé titular Otro viaje a La Alcarria, y que pretendía ser bien un libro, bien una serie de columnas para algún periódico local: personas oriundas o forasteras, a veces llegadas de todas partes del mundo, que me hacían preguntarme ¿por qué? ¿por qué aquí? Hay muchas respuestas, y cada una es diferente, y precisamente espero poder contar algunas de ellas en este blog.

Otra motivación para escribir este blog fue el hecho de que casi todas las publicaciones relacionadas con la región tienen el sello de la misma editorial: los libros de historia sobre los pueblos, el periódico local, los folletos turísticos, los libros de cocina… Hacen falta más voces que reflejen la sociedad variopinta del lugar. ¿Y qué mejor forma que mediante un blog?

En él pretendo ir publicando imágenes, entrevistas, relatos de la vida cotidiana, artículos sobre política y cultura local y todo lo que me parezca digno de ser dado a conocer, siempre desde mi punto de vista y dejando un espacio a las críticas y los comentarios de quien se anime a participar.

De momento, y para hacerse una idea de lo que está sucediendo en el entorno rural en muchas regiones de España, recomiendo leer este artículo del EPS del domingo pasado.